本帖最后由 talias 于 2022-9-5 01:42 AM 编辑
中国的凤凰与外国的不同，比如凤凰涅槃来源于民国时期郭沫若：“天方国古有神鸟名菲尼克司,( p h o e n i x ) , 满五百年后, 集香木自焚, 复从死灰中更生, 鲜美异常,不再死。 这个菲尼克斯就是外国的不死鸟，本文建议的名字均考据于我国山海经中风神凤凰及我国传统的凤凰相关成语，不会采用与不死鸟相关的名词。 建议技能名称： 1.凤歌鸾舞 汉语成语，指 神鸟歌舞。比喻美妙的歌舞。出自《点绛唇》。 典出依据： 《山海经》 有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。（《海内经》） 鸾凤自歌，凤鸟自舞。（《大荒西经》） 此诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。（《海外西经》） 爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，风鸟自舞。（《大荒南经》） 凤鸟擅长唱歌跳舞一事在其他先秦文献中也有体现，如《吕氏春秋 古乐》：“帝喾乃令人忭，或鼓鼙，击钟磬、吹苓、展管篪；因令凤鸟、天翟舞之”记载了帝喾命人奏乐，令凤鸟跳舞的故事。《尚书益稷》云：“夔曰：‘笔、镛以间。鸟兽跄跄。箫韶九成，凤皇来仪。’夔曰：‘于！予击石拊石，百兽率舞’，记录的是夔拍击石罄，演奏笙箫而使许多禽兽舞动，招来凤凰齐舞的传说。《尚书》与《吕氏春秋》中凤凰之舞往往被后人看作预示人世间歌舞太平,吉祥福瑞的征兆。
2.五彩凤翎 典出依据： 《山海经》 有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰鸾鸟。（《西山经》） 有鸟焉，其犾如鸡，五采而文，名曰凤皇。（《南山经》） 有五采之鸟，相乡弃沙。（《大荒东经》） 五采之鸟仰天，名曰鸣鸟。（《大荒西经》） 有五采之鸟，有冠，名曰狂鸟。（《大荒西经》） 有五采之鸟，飞蔽一乡，名曰翳鸟。（《海内经》） 有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。（《大荒西经》） “五采而文”指由青、黄、赤、白、黑五种颜色交织而形成的彩色纹理，在《山海经》中，由鸟羽构成的彩色纹理正是经文著录凤凰神鸟所具有的主要外貌特征。正因为“五采而文”的外表为凤凰所特有，所以经文才每每以“五采鸟”来形容凤凰，或直言凤凰为“五采之鸟”
3.鸾羽送魂 典出依据： 《太平御览 · 礼仪部 · 卷三十二》 曰：君葬用輴，四綍，二碑，御棺用羽葆；大夫葬用輴，二綍，二碑，御棺用茅；士葬用国车，二綍，无碑，比出宫，御棺用功布。 这是利用凤鸟“伴帝左右”身份指引死者灵魂上天傧帝的意义。时人以象凤之旗御棺盖棺而借助凤鸟“帝使”身份以指引死者灵魂升天的观念甚至影响到后来的楚人，《离骚》中的“驷玉虬以棄鹜兮，溘埃风余上征”，“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具”，“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜”，“凤皇翼其承旃兮，高翱翔之翼翼”等，都是楚人把凤凰看成与龙一样可以飞天翱翔、引渡死者灵魂飞入天界的明证。
4.神鸟踏蚺 典出依据： 《山海经》 “开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇”，(《海内西经》) “黄鸟于巫山，司此玄蛇”(《大荒南经》) 表明凤鸟还具备着主管蛇类的本事，呈现出戴蛇、践蛇、缠蛇等可以压制蛇类的组合形象。
5.凤引九雏 汉语成语，意思是天下太平、社会繁荣的吉兆。 典出依据 《晋书·穆帝纪》。 《晋书．穆帝纪》：“〔升平四年〕二月，凤凰将九雏见于丰城。 后因以“凤引九雏”为天下太平、社会繁荣的祥瑞之兆。 唐 顾况逸句：“龙吟四泽欲兴雨，凤引九雏惊宿乌。” （编者按：斗罗大陆里面“凤引九雏”作为了一种暗器，北侠也可选择作为一种攻击手段，毕竟有一凤九雏，一大九小这种概念在里面）
6.百鸟朝凤 《唐书》⽈：武德九年，海州⾔凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧⼭。⼜⽈：太宗时，莒州凤皇⼆见，群鸟随之。其声若⼋⾳之奏。
7.其他如： 鸾姿凤态、鸾凤和鸣、威凤一羽 皆为成语，都可以根据需要用一下。
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发表于 2022-9-5 01:40:01
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